sarah tasya

positif:
-sebagai sarana informasi bagi pelajar yang ingin belajar online
-media komunikasi untuk memperluas pertemanan di berbagai daerah
-sarana pengetahuan yang luas untuk pelajar, yang tidak didapatkannya dari buku, sekolah, dll.
-menambah wawasan para pelajar
-dll
negatif:
-seorang pelajar yang tidak "dibekali", bisa terperangkap dalam hal pornografi, penipuan, dan kriminalisasi lain di internet
-bisa jadi pemicu malas belajar karena asyik bermain games online
-dll

pada dasarnya, internet adalah salah satu teknologi yang telah berkembang saat ini. termasuk salah satu dampak globalisasi juga. ada dampak positif dan negatifnya. termasuk berinternet.
adapun beberapa dampak positif dari berinternet antara lain; menambah pengetahuan yang tidak bisa kita ketahui lewat buku atau media lain, menambah wawasan, dapat bersosialisasi juga lewat situs-situs sosial. internet juga bisa jadi sarana berbisnins yang efektif, seperti membuka toko online, dll.
dampak negatifnya, mungkin jika kita tidak bisa menggunakan internet secara baik, kita bisa terjerumus ke hal-hal negatif yang ada di internet. internet itu seperti hutan belantara yang jika kita tidak pintar-pintar menemukan jalan yang "lurus", maka kita bisa masuk kedalam "jurang" yang tidak diinginkan bahkan berdampak buruk untuk diri kita sendiri.
saat ini banyak pornografi, penipuan, kriminalisasi lain yang sering kita temui di internet. itu karena kita tidak bisa mengendalikan diri kita di internet.
kembali pada diri masing-masing. jika kita berusaha untuk dapat mengendalikan diri, maka insya Allah kita tidak akan merasakan dampak negatif dari berinternet. karena sesungguhnya banyak hal-hal positif yang dapat kita ambi dari beberapa hal yang menurut pandangan kita negatif. tinggal bagaimana kita pintar memilah-milahnya.

1. anda harus memiliki email terlebih dahulu.
2. buka alamat ini www.blogger.com

 
3. klik link yang bertuliskan BUAT BLOG
4. akan muncul halaman ini
-masukkan email anda di kolom ALAMAT EMAIL
-masukkan email seperti diatas di kolom KETIK ULANG ALAMAT EMAIL
-masukkan kata kunci (minimal 8 karakter, bisa huruf bisa angka) di kolom MASUKKAN SEBUAH PASSWORD
-ketik ulang password di kolom berikutnya
-masukkan nama atau nama alias kamu di kolom NAMA TAMPILAN (akan muncul bersamaan dengan posting)
-isi kolom selanjutnya seperti contoh gambar diatas
-jika sudah, klik panah LANJUTKAN
5. muncul halaman ini




-isi seperti contoh diatas
-jika alamat blog mu terdiri dari beberapa nama, anda bisa memisahkannya dengan menggunakan titik (.) atau strip (-) karna tidak bisa menggunakan spasi
-CEK KETERSEDIAAN untuk mengetahui alamat sudah digunakan oleh user lain atau belum
jika belum, akan mucul tulisan hijau seperti dibawah ini



-klik LANJUTKAN
6. pilih desain template seperti dibawah ini, lalu klik LANJUTKAN



7. akan muncul halaman ini



-klik MULAI BLOGGING
8. untuk belajar membuat entri, klik link ini: http://smpalmuttaqin-sarahtasya-9a.blogspot.com/2011/04/cara-membuat-postingan-di-blog.html
9. agar kamu dapat menggunakan blog anda secara penuh, anda harus mem-verifikasi akun anda.
caranya, buka email anda. disana akan ada sebuah email dari blogger seperti berikut
-klik link tersebut
-lalu akan muncul halaman ini

1. log in dulu ke blogger.com dengan menggunakan email account
2. setelah masuk ke halaman DASHBOARD, klik link yang bertuliskan ENTRI BARU
3. tulis judul entri di kolom JUDUL, lalu tulis entri yang ingin ada buat di kolom COMPOSE
4. anda bisa menambahkan gambar, video, dll dengan menggunakan menu yang ada di atas kolom COMPOSE
5. anda bisa mengedit entri anda (seperti kode tulisan, kode gambar,dll) di EDIT HTML
6. setelah selesai, anda bisa menyimpan entri dengan meng-klik SAVE NOW atau langsung mem-posting dengan meng-klik TERBITKAN ENTRI
7. jika anda ingin mengedit entri anda, bisa anda lakukan di EDIT ENTRI

Khilafah Abbasiyah merupakan kelanjutan dari khilafah sebelumnya dari Bani Umayyah, dimana pendiri dari khilafah ini adalah Abdullah al-Saffah ibn Muhammad ibn Ali ibn Abdullah ibn al-Abbas Rahimahullah. Pola pemerintahan yang diterapkan oleh Daulah Abbasiyah berbeda-beda sesuai dengan perubahan politik, sosial, dan budaya. Kekuasaannya berlangsung dalam rentang waktu yang panjang, dari tahun 132 H (750 M) s/d. 656 H (1258 M).
Berdasarkan perubahan pola pemerintahan dan politik, para sejarawan biasanya membagi masa pemerintahan Daulah Abbas menjadi lima periode:

1. Periode Pertama (132 H/750 M - 232 H/847 M), disebut periode pengaruh Arab dan Persia pertama.
2. Periode Kedua (232 H/847 M - 334 H/945 M), disebut periode pengaruh Turki pertama.
3. Periode Ketiga (334 H/945 M - 447 H/1055 M), masa kekuasaan dinasti Bani Buwaih dalam pemerintahan khilafah Abbasiyah. Periode ini disebut juga masa pengaruh Persia kedua.
4. Periode Keempat (447 H/1055 M - 590 H/l194 M), masa kekuasaan daulah Bani Seljuk dalam pemerintahan khilafah Abbasiyah; biasanya disebut juga dengan masa pengaruh Turki kedua (di bawah kendali) Kesultanan Seljuk Raya (salajiqah al-Kubra/Seljuk agung).
5. Periode Kelima (590 H/1194 M - 656 H/1258 M), masa khalifah bebas dari pengaruh dinasti lain, tetapi kekuasaannya hanya efektif di sekitar kota Baghdad dan diakhiri oleh invasi dari bangsa Mongol.

Pada periode pertama pemerintahan Bani Abbas mencapai masa keemasannya. Secara politis, para khalifah betul-betul tokoh yang kuat dan merupakan pusat kekuasaan politik dan agama sekaligus. Di sisi lain, kemakmuran masyarakat mencapai tingkat tertinggi. Periode ini juga berhasil menyiapkan landasan bagi perkembangan filsafat dan ilmu pengetahuan dalam Islam. Namun setelah periode ini berakhir, pemerintahan Bani Abbas mulai menurun dalam bidang politik, meskipun filsafat dan ilmu pengetahuan terus berkembang.
Masa pemerintahan Abu al-Abbas, pendiri dinasti ini sangat singkat, yaitu dari tahun 750-754 M. Selanjutnya digantikan oleh Abu Ja'far al-Manshur (754-775 M), yang keras menghadapi lawan-lawannya terutama dari Bani Umayyah, Khawarij, dan juga Syi'ah. Untuk memperkuat kekuasaannya, tokoh-tokoh besar yang mungkin menjadi saingan baginya satu per satu disingkirkannya. Abdullah bin Ali dan Shalih bin Ali, keduanya adalah pamannya sendiri yang ditunjuk sebagai gubernur oleh khalifah sebelumnya di Syria dan Mesir dibunuh karena tidak bersedia membaiatnya, al-Manshur memerintahkan Abu Muslim al-Khurasani melakukannya, dan kemudian menghukum mati Abu Muslim al-Khurasani pada tahun 755 M, karena dikhawatirkan akan menjadi pesaing baginya.
Pada mulanya ibu kota negara adalah al-Hasyimiyah, dekat Kufah. Namun, untuk lebih memantapkan dan menjaga stabilitas negara yang baru berdiri itu, al-Mansyur memindahkan ibu kota negara ke kota yang baru dibangunnya, Baghdad, dekat bekas ibu kota Persia, Ctesiphon, tahun 762 M. Dengan demikian, pusat pemerintahan dinasti Bani Abbas berada di tengah-tengah bangsa Persia.
Di ibu kota yang baru ini al-Manshur melakukan konsolidasi dan penertiban pemerintahannya, diantaranya dengan membuat semacam lembaga eksekutif dan yudikatif. Di bidang pemerintahan, dia menciptakan tradisi baru dengan mengangkat Wazir sebagai koordinator dari kementrian yang ada, Wazir pertama yang diangkat adalah Khalid bin Barmak, berasal dari Balkh, Persia. Dia juga membentuk lembaga protokol negara, sekretaris negara, dan kepolisian negara disamping membenahi angkatan bersenjata. Dia menunjuk Muhammad ibn Abdurrahman sebagai hakim pada lembaga kehakiman negara. Jawatan pos yang sudah ada sejak masa dinasti Bani Umayyah ditingkatkan peranannya dengan tambahan tugas. Kalau dulu hanya sekedar untuk mengantar surat. Pada masa al-Manshur, jawatan pos ditugaskan untuk menghimpun seluruh informasi di daerah-daerah sehingga administrasi kenegaraan dapat berjalan lancar. Para direktur jawatan pos bertugas melaporkan tingkah laku gubernur setempat kepada khalifah.
Khalifah al-Manshur berusaha menaklukkan kembali daerah-daerah yang sebelumnya membebaskan diri dari pemerintah pusat, dan memantapkan keamanan di daerah perbatasan. Diantara usaha-usaha tersebut adalah merebut benteng-benteng di Asia, kota Malatia, wilayah Coppadocia dan Cicilia pada tahun 756-758 M. Ke utara bala tentaranya melintasi pegunungan Taurus dan mendekati selat Bosphorus. Di pihak lain, dia berdamai dengan kaisar Constantine V dan selama gencatan senjata 758-765 M, Bizantium membayar upeti tahunan. Bala tentaranya juga berhadapan dengan pasukan Turki Khazar di Kaukasus, Daylami di laut Kaspia, Turki di bagian lain Oxus dan India.
Pada masa al-Manshur ini, pengertian khalifah kembali berubah. Dia berkata:

“

Innama anii Sulthan Allah fi ardhihi (sesungguhnya saya adalah kekuasaan Tuhan di bumi-Nya)

”

Dengan demikian, konsep khilafah dalam pandangannya dan berlanjut ke generasi sesudahnya merupakan mandat dari Allah, bukan dari manusia, bukan pula sekedar pelanjut Nabi sebagaimana pada masa al- Khulafa' al-Rasyiduun. Disamping itu, berbeda dari daulat Bani Umayyah, khalifah-khalifah Abbasiyah memakai "gelar tahta", seperti al-Manshur, dan belakangan gelar tahta ini lebih populer daripada nama yang sebenarnya.
Kalau dasar-dasar pemerintahan daulah Abbasiyah diletakkan dan dibangun oleh Abu al-Abbas as-Saffah dan al-Manshur, maka puncak keemasan dari dinasti ini berada pada tujuh khalifah sesudahnya, yaitu al-Mahdi (775-785 M), al-Hadi (775- 786 M), Harun Ar-Rasyid (786-809 M), al-Ma'mun (813-833 M), al-Mu'tashim (833-842 M), al-Watsiq (842-847 M), dan al-Mutawakkil (847-861 M).
Pada masa al-Mahdi perekonomian mulai meningkat dengan peningkatan di sektor pertanian melalui irigasi dan peningkatan hasil pertambangan seperti perak, emas, tembaga dan besi. Terkecuali itu dagang transit antara Timur dan Barat juga banyak membawa kekayaan. Bashrah menjadi pelabuhan yang penting.
Popularitas daulah Abbasiyah mencapai puncaknya di zaman khalifah Harun Ar-Rasyid Rahimahullah (786-809 M) dan puteranya al-Ma'mun (813-833 M). Kekayaan negara banyak dimanfaatkan Harun al-Rasyid untuk keperluan sosial, dan mendirikan rumah sakit, lembaga pendidikan dokter, dan farmasi. Pada masanya sudah terdapat paling tidak sekitar 800 orang dokter. Disamping itu, pemandian-pemandian umum juga dibangun. Kesejahteraan, sosial, kesehatan, pendidikan, ilmu pengetahuan, dan kebudayaan serta kesusasteraan berada pada zaman keemasannya. Pada masa inilah negara Islam menempatkan dirinya sebagai negara terkuat dan tak tertandingi.
Al-Ma'mun, pengganti Harun Ar-Rasyid, dikenal sebagai khalifah yang sangat cinta kepada ilmu filsafat. Pada masa pemerintahannya, penerjemahan buku-buku asing digalakkan. Untuk menerjemahkan buku-buku Yunani, ia menggaji penerjemah-penerjemah dari golongan Kristen dan penganut agama lain yang ahli (wa laa haula wa laa quwwata illaa billaah). Ia juga banyak mendirikan sekolah, salah satu karya besarnya yang terpenting adalah pembangunan Baitul-Hikmah, pusat penerjemahan yang berfungsi sebagai perguruan tinggi dengan perpustakaan yang besar. Pada masa Al-Ma'mun inilah Baghdad mulai menjadi pusat kebudayaan dan ilmu pengetahuan.
Al-Mu'tasim, khalifah berikutnya (833-842 M), memberi peluang besar kepada orang-orang Turki untuk masuk dalam pemerintahan, keterlibatan mereka dimulai sebagai tentara pengawal. Tidak seperti pada masa Daulah Umayyah, dinasti Abbasiyah mengadakan perubahan sistem ketentaraan. Praktek orang-orang muslim mengikuti perang sudah terhenti. Tentara dibina secara khusus menjadi prajurit-prajurit profesional. Dengan demikian, kekuatan militer dinasti Bani Abbas menjadi sangat kuat. Walaupun demikian, dalam periode ini banyak tantangan dan gerakan politik yang mengganggu stabilitas, baik dari kalangan Bani Abbas sendiri maupun dari luar. Gerakan-gerakan itu seperti gerakan sisa-sisa Bani Umayyah dan kalangan intern Bani Abbas, revolusi al-Khawarij di Afrika Utara, gerakan Zindiq di Persia, gerakan Syi'ah, dan konflik antar bangsa dan aliran pemikiran keagamaan, semuanya dapat dipadamkan.
Dari gambaran di atas Bani Abbasiyah pada periode pertama lebih menekankan pembinaan peradaban dan kebudayaan Islam daripada perluasan wilayah. Inilah perbedaan pokok antara Bani Abbas dan Bani Umayyah. Disamping itu, ada pula ciri-ciri menonjol dinasti Bani Abbas yang tak terdapat di zaman Bani Umayyah.

1. Dengan berpindahnya ibu kota ke Baghdad, pemerintahan Bani Abbas menjadi jauh dari pengaruh Arab Islam. Sedangkan dinasti Bani Umayyah sangat berorientasi kepada Arab Islam. Dalam periode pertama dan ketiga pemerintahan Abbasiyah, pengaruh kebudayaan Persia sangat kuat, dan pada periode kedua dan keempat bangsa Turki sangat dominan dalam politik dan pemerintahan dinasti ini.
2. Dalam penyelenggaraan negara, pada masa Bani Abbas ada jabatan wazir, yang membawahi kepala-kepala departemen. Jabatan ini tidak ada di dalam pemerintahan Bani Umayyah.
3. Ketentaraan profesional baru terbentuk pada masa pemerintahan Bani Abbas. Sebelumnya, belum ada tentara khusus yang profesional.

Sebagaimana diuraikan di atas, puncak perkembangan kebudayaan dan pemikiran Islam terjadi pada masa pemerintahan Bani Abbas. Akan tetapi, tidak berarti seluruhnya berawal dari kreativitas penguasa Bani Abbas sendiri. Sebagian di antaranya sudah dimulai sejak awal kebangkitan Islam. Dalam bidang pendidikan, misalnya, di awal Islam, lembaga pendidikan sudah mulai berkembang. Ketika itu, lembaga pendidikan terdiri dari dua tingkat:

1. Maktab/Kuttab dan masjid, yaitu lembaga pendidikan terendah, tempat anak-anak mengenal dasar-dasar bacaan, hitungan dan tulisan; dan tempat para remaja belajar dasar-dasar ilmu agama, seperti tafsir, hadits, fiqh dan bahasa.
2. Tingkat pendalaman, dimana para pelajar yang ingin memperdalam ilmunya, pergi keluar daerah menuntut ilmu kepada seorang atau beberapa orang ahli dalam bidangnya masing-masing. Pada umumnya, ilmu yang dituntut adalah ilmu-ilmu agama. Pengajarannya berlangsung di masjid-masjid atau di rumah-rumah ulama bersangkutan. Bagi anak penguasa pendidikan bisa berlangsung di istana atau di rumah penguasa tersebut dengan memanggil ulama ahli ke sana.

Lembaga-lembaga ini kemudian berkembang pada masa pemerintahan Bani Abbas, dengan berdirinya perpustakaan dan akademi. Perpustakaan pada masa itu lebih merupakan sebuah universitas, karena di samping terdapat kitab-kitab, di sana orang juga dapat membaca, menulis dan berdiskusi. Perkembangan lembaga pendidikan itu mencerminkan terjadinya perkembangan dan kemajuan ilmu pengetahuan. Hal ini sangat ditentukan oleh perkembangan bahasa Arab, baik sebagai bahasa administrasi yang sudah berlaku sejak zaman Bani Umayyah, maupun sebagai bahasa ilmu pengetahuan. Disamping itu, kemajuan itu paling tidak, juga ditentukan oleh dua hal, yaitu:

1. Terjadinya asimilasi antara bangsa Arab dengan bangsa-bangsa lain yang lebih dahulu mengalami perkembangan dalam bidang ilmu pengetahuan. Pada masa pemerintahan Bani Abbas, bangsa-bangsa non-Arab banyak yang masuk Islam. Asimilasi berlangsung secara efektif dan bernilai guna. Bangsa-bangsa itu memberi saham tertentu dalam perkembangan ilmu pengetahuan dalam Islam. Pengaruh Persia, sebagaimana sudah disebutkan, sangat kuat di bidang pemerintahan. Disamping itu, bangsa Persia banyak berjasa dalam perkembangan ilmu, filsafat dan sastra. Pengaruh India terlihat dalam bidang kedokteran, ilmu matematika dan astronomi. Sedangkan pengaruh Yunani masuk melalui terjemahan-terjemahan dalam banyak bidang ilmu, terutama filsafat.
2. Gerakan terjemahan yang berlangsung dalam tiga fase. Fase pertama, pada masa khalifah al-Manshur hingga Harun Ar-Rasyid. Pada fase ini yang banyak diterjemahkan adalah karya-karya dalam bidang astronomi dan manthiq. Fase kedua berlangsung mulai masa khalifah al-Ma'mun hingga tahun 300 H. Buku-buku yang banyak diterjemahkan adalah dalam bidang filsafat dan kedokteran. Fase ketiga berlangsung setelah tahun 300 H, terutama setelah adanya pembuatan kertas. Bidang-bidang ilmu yang diterjemahkan semakin meluas.

Pengaruh dari kebudayaan bangsa yang sudah maju tersebut, terutama melalui gerakan terjemahan, bukan saja membawa kemajuan di bidang ilmu pengetahuan umum, tetapi juga ilmu pengetahuan agama. Dalam bidang tafsir, sejak awal sudah dikenal dua metode, penafsiran pertama, tafsir bi al-ma'tsur, yaitu interpretasi tradisional dengan mengambil interpretasi dari Nabi dan para sahabat. Kedua, tafsir bi al-ra'yi, yaitu metode rasional yang lebih banyak bertumpu kepada pendapat dan pikiran daripada hadits dan pendapat sahabat. Kedua metode ini memang berkembang pada masa pemerintahan Bani Abbas. Akan tetapi jelas sekali bahwa tafsir dengan metode bi al-ra'yi, (tafsir rasional), sangat dipengaruhi oleh perkembangan pemikiran filsafat dan ilmu pengetahuan. Hal yang sama juga terlihat dalam ilmu fiqh dan terutama dalam ilmu teologi. Perkembangan logika di kalangan umat Islam sangat mempengaruhi perkembangan dua bidang ilmu tersebut.
Imam-imam madzhab hukum yang empat hidup pada masa pemerintahan Abbasiyah pertama. Imam Abu Hanifah Rahimahullah (700-767 M) dalam pendapat-pendapat hukumnya dipengaruhi oleh perkembangan yang terjadi di Kufah, kota yang berada di tengah-tengah kebudayaan Persia yang hidup kemasyarakatannya telah mencapai tingkat kemajuan yang lebih tinggi. Karena itu, mazhab ini lebih banyak menggunakan pemikiran rasional daripada hadits. Muridnya dan sekaligus pelanjutnya, Abu Yusuf, menjadi Qadhi al-Qudhat di zaman Harun Ar-Rasyid. Berbeda dengan Imam Abu Hanifah, Imam Malik Rahimahullah (713-795 M) banyak menggunakan hadits dan tradisi masyarakat Madinah. Pendapat dua tokoh mazhab hukum itu ditengahi oleh Imam Syafi'i Rahimahullah (767-820 M), dan Imam Ahmad ibn Hanbal Rahimahullah (780-855 M) yang mengembalikan sistim madzhab dan pendapat akal semata kepada hadits Nabi serta memerintahkan para muridnya untuk berpegang kepada hadits Nabi serta pemahaman para sahabat Nabi. Hal ini mereka lakukan untuk menjaga dan memurnikan ajaran Islam dari kebudayaan serta adat istiadat orang-orang non-Arab. Disamping empat pendiri madzhab besar tersebut, pada masa pemerintahan Bani Abbas banyak para mujtahid lain yang mengeluarkan pendapatnya secara bebas dan mendirikan madzhab-nya pula. Akan tetapi, karena pengikutnya tidak berkembang, pemikiran dan mazhab itu hilang bersama berlalunya zaman.
Aliran-aliran sesat yang sudah ada pada masa Bani Umayyah, seperti Khawarij, Murji'ah dan Mu'tazilah pun ada. Akan tetapi perkembangan pemikirannya masih terbatas. Teologi rasional Mu'tazilah muncul di ujung pemerintahan Bani Umayyah. Namun, pemikiran-pemikirannya yang lebih kompleks dan sempurna baru mereka rumuskan pada masa pemerintahan Bani Abbas periode pertama, setelah terjadi kontak dengan pemikiran Yunani yang membawa pemikiran filsafat dan rasionalisme dalam Islam. Tokoh perumus pemikiran Mu'tazilah yang terbesar adalah Abu al-Huzail al-Allaf (135-235 H/752-849M) dan al-Nazzam (185-221 H/801-835M). Asy'ariyah, aliran tradisional di bidang teologi yang dicetuskan oleh Abu al-Hasan al-Asy'ari (873-935 M) yang lahir pada masa Bani Abbas ini juga banyak sekali terpengaruh oleh logika Yunani. Ini terjadi, karena Al-Asy'ari sebelumnya adalah pengikut Mu'tazilah. Hal yang sama berlaku pula dalam bidang sastra. Penulisan hadits, juga berkembang pesat pada masa Bani Abbas. Hal itu mungkin terutama disebabkan oleh tersedianya fasilitas dan transportasi, sehingga memudahkan para pencari dan penulis hadits bekerja.
Pengaruh gerakan terjemahan terlihat dalam perkembangan ilmu pengetahuan umum, terutama di bidang astronomi, kedokteran, filsafat, kimia dan sejarah. Dalam lapangan astronomi terkenal nama al-Fazari sebagai astronom Islam yang pertama kali menyusun astrolobe. Al-Farghani, yang dikenal di Eropa dengan nama Al-Faragnus, menulis ringkasan ilmu astronomi yang diterjemahkan ke dalam bahasa Latin oleh Gerard Cremona dan Johannes Hispalensis. Dalam lapangan kedokteran dikenal nama ar-Razi dan Ibnu Sina. Ar-Razi adalah tokoh pertama yang membedakan antara penyakit cacar dengan measles. Dia juga orang pertama yang menyusun buku mengenai kedokteran anak. Sesudahnya, ilmu kedokteraan berada di tangan Ibn Sina. Ibnu Sina yang juga seorang filosof berhasil menemukan sistem peredaran darah pada manusia. Diantara karyanya adalah al-Qoonuun fi al-Thibb yang merupakan ensiklopedi kedokteran paling besar dalam sejarah.
Dalam bidang optikal Abu Ali al-Hasan ibn al-Haitsami, yang di Eropa dikenal dengan nama Alhazen, terkenal sebagai orang yang menentang pendapat bahwa mata mengirim cahaya ke benda yang dilihat. Menurut teorinya yang kemudian terbukti kebenarannya bendalah yang mengirim cahaya ke mata. Di bidang kimia, terkenal nama Jabir ibn Hayyan. Dia berpendapat bahwa logam seperti timah, besi dan tembaga dapat diubah menjadi emas atau perak dengan mencampurkan suatu zat tertentu. Di bidang matematika terkenal nama Muhammad ibn Musa al-Khawarizmi, yang juga mahir dalam bidang astronomi. Dialah yang menciptakan ilmu aljabar. Kata aljabar berasal dari judul bukunya, al-Jabr wa al-Muqoibalah. Dalam bidang sejarah terkenal nama al-Mas'udi. Dia juga ahli dalam ilmu geografi. Diantara karyanya adalah Muuruj al-Zahab wa Ma'aadzin al-Jawahir.
Tokoh-tokoh terkenal dalam bidang filsafat, antara lain al-Farabi, Ibnu Sina, dan Ibnu Rusyd. Al-Farabi banyak menulis buku tentang filsafat, logika, jiwa, kenegaraan, etika dan interpretasi terhadap filsafat Aristoteles. Ibn Sina juga banyak mengarang buku tentang filsafat, yang terkenal diantaranya ialah asy-Syifa'. Ibnu Rusyd yang di Barat lebih dikenal dengan nama Averroes, banyak berpengaruh di Barat dalam bidang filsafat, sehingga di sana terdapat aliran yang disebut dengan Averroisme. Pada masa kekhalifahan ini, dunia Islam mengalami peningkatan besar-besaran di bidang ilmu pengetahuan. Salah satu inovasi besar pada masa ini adalah diterjemahkannya karya-karya di bidang pengetahuan, sastra, dan filosofi dari Yunani, Persia, dan Hindustan.
Banyak golongan pemikir lahir zaman ini, banyak diantara mereka bukan Islam dan bukan Arab Muslim. Mereka ini memainkan peranan yang penting dalam menterjemahkan dan mengembangkan karya Kesusasteraan Yunani dan Hindu, dan ilmu zaman pra-Islam kepada masyarakat Kristen Eropa. Sumbangan mereka ini menyebabkan seorang ahli filsafat Yunani yaitu Aristoteles terkenal di Eropa. Tambahan pula, pada zaman ini menyaksikan penemuan ilmu geografi, matematika, dan astronomi seperti Euclid dan Claudius Ptolemy. Ilmu-ilmu ini kemudiannya diperbaiki lagi oleh beberapa tokoh Islam seperti Al-Biruni dan sebagainya.
Demikianlah kemajuan politik dan kebudayaan yang pernah dicapai oleh pemerintahan Islam pada masa klasik, kemajuan yang tidak ada tandingannya di kala itu. Pada masa ini, kemajuan politik berjalan seiring dengan kemajuan peradaban dan kebudayaan, sehingga Islam mencapai masa keemasan, kejayaan dan kegemilangan. Masa keemasan ini mencapai puncaknya terutama pada masa kekuasaan Bani Abbas periode pertama, namun setelah periode ini berakhir, peradaban Islam juga mengalami masa kemunduran. Wallahul Musta’an.

Using Shortcuts

This document uses the following format for listing shortcuts:
Example:

Command	Windows	Mac	Linux
Copy	Ctrl+C	Cmd+C	Ctrl+C

General Mozilla Shortcuts

These shortcuts are available from all Mozilla windows:

Command	Windows	Mac	Linux
Command	Windows	Mac	Linux
Copy	Ctrl+C	Cmd+C	Ctrl+C
Paste	Ctrl+V	Cmd+V	Ctrl+V
Cut	Ctrl+X	Cmd+X	Ctrl+X
Close Window	Ctrl+W	Cmd+W	Ctrl+W
Delete Next Word	Ctrl+Del		Ctrl+Del
Go Up One Page	Page Up	Page Up	Page Up
Go Down One Page	Page Down	Page Down	Page Down
Go Up One Line	Up Arrow	Up Arrow	Up Arrow
Go Down One Line	Down Arrow	Down Arrow	Down Arrow
Undo	Ctrl+Z	Cmd+Z	Ctrl+Z
Redo	Ctrl+Shift+Z	Cmd+Shift+Z	Ctrl+Shift+Z
Find	Ctrl+F	Cmd+F	Ctrl+F
Find Again	Ctrl+G or F3	Cmd+G	Ctrl+G
Find Links As You Type	' (apostrophe)	' (apostrophe)	' (apostrophe)
Find Text As You Type	/	/	/
Open search engine page	Ctrl+Shift+F	Cmd+Shift+F	Ctrl+Shift+F
Open Context Menu	Shift+F10	Ctrl+Space	Shift+F10
Open Main Menu (switches to the first drop-down menu at the top of the window. example: "File" in Windows)	Alt or F10	(Mac OS X: Controlled through keyboard preference in Control Panel)	F10
Move to beginning of line (in a text editing field)	Home	Cmd+Left Arrow	Ctrl+A
Move to end of line (in a text editing field)	End	Cmd+Right Arrow	Ctrl+E
Exit Mozilla	Ctrl+Q	Cmd+Q	Ctrl+Q
Start Navigator	Ctrl+1	Cmd+1	Ctrl+1
Start Mail & Newsgroups	Ctrl+2	Cmd+2	Ctrl+2
Open Middle Tab	Ctrl+3	Cmd+3	Ctrl+3
Start Composer	Ctrl+4	Cmd+4	Ctrl+4
Start Address Book	Ctrl+5	Cmd+5	Ctrl+5
Start IRC Chat	Ctrl+6	Cmd+6	Ctrl+6

Navigator Shortcuts

Command	Windows	Mac	Linux
Open Manage Bookmarks Window	Ctrl+B	Cmd+B	Ctrl+B
Add Page to Bookmarks	Ctrl+D	Cmd+D	Ctrl+D
File Bookmark (to customize and file a page you are bookmarking)	Ctrl+Shift+D	Cmd+Shift+D	Ctrl+Shift+D
Bookmark Properties (for selected bookmark in Manage Bookmarks window)	Ctrl+I	Cmd+I	Ctrl+I

 

Command	Windows	Mac	Linux
Command	Windows	Mac	Linux
Open History Window	Ctrl+H	Cmd+Shift+H	Ctrl+H
Reload	Ctrl+R	Cmd+R	Ctrl+R
Force Reload (not from cache)	Ctrl+Shift+R	Cmd+Shift+R	Ctrl+Shift+R
Back	Alt+Left Arrow or Backspace	Cmd+Left Arrow	Alt+Left Arrow
Forward	Alt+Right Arrow	Cmd+Right Arrow	Alt+Right Arrow
Stop	Esc	Esc	Esc
Home	Alt+Home	Cmd+Home	Alt+Home
Go to Bottom of Page	End		End
Go to Top of Page	Home	Home	Home
Select All Text in Location Bar	Ctrl+L or Alt+D	Cmd+L	Ctrl+L or Alt+D
Open Web Page Location	Ctrl+Shift+L	Cmd+Shift+L	Ctrl+Shift+L
Open Selected Link in a Web Page	Enter	Return	Enter
Exit Mozilla	Ctrl+Q	Cmd+Q	Ctrl+Q
Move to Next Frame (in web pages using frames)	F6	Ctrl+Tab or F6 (if F6 is not programmed for another command)	F6
Move to Previous Frame (in web pages using frames)	Shift+F6	Ctrl+Shift+Tab or Shift+F6 (if F6 is not programmed for another command)	Shift+F6
New Navigator Window	Ctrl+N	Cmd+N	Ctrl+N
Move to Next/Previous Link or Form Element in a Web Page	Tab/Shift+Tab	Tab/Shift+Tab	Tab/Shift+Tab
Open File	Ctrl+O	Cmd+O	Ctrl+O
Close Window	Ctrl+W	Cmd+W	Ctrl+W
Save Page As	Ctrl+S	Cmd+S	Ctrl+S
Save Linked Page (when a link is selected)	Shift+Enter	Option+Enter	Shift+Enter
Print Page	Ctrl+P	Cmd+P	Ctrl+P
Go Up One Page	Page Up/ Shift+Space	Page Up/ Shift+Space	Page Up/ Shift+Space
Go Down One Page	Page Down/Space	Page Down/Space	Page Down/Space
Go Up One Line	Up Arrow	Up Arrow	Up Arrow
Go Down One Line	Down Arrow	Down Arrow	Down Arrow
Turn on/off Caret Mode	F7	F7 (if F7 is not programmed for another command)	F7

Command	Windows	Mac	Linux
Full Screen (toggle)	F11		F11 (may depend on window manager)
Zoom Text Smaller	Ctrl+- (minus sign)	Cmd+- (minus sign)	Ctrl+- (minus sign)
Zoom Text Larger	Ctrl+= (plus sign)	Cmd+= (plus sign)	Ctrl+= (plus sign)
No Zoom (back to normal/100%)	Ctrl+0	Cmd+0	Ctrl+0
View Page Information	Ctrl+I	Cmd+I	Ctrl+I
View Page Source	Ctrl+U	Cmd+U	Ctrl+U

 

Mail & Newsgroups Shortcuts

Command	Windows	Mac	Linux
Command	Windows	Mac	Linux
Save Message as File	Ctrl+S	Cmd+S	Ctrl+S
Open Message (in a new window)	Ctrl+O	Cmd+O	Ctrl+O
Delete Message	Del	Del	Del
Undo Delete Message	Ctrl+Z	Cmd+Z	Ctrl+Z
Select All Messages	Ctrl+A	Cmd+A	Ctrl+A
Collapse All Threads	\ (backslash key)	\ (backslash key)	\ (backslash key)
Expand All Threads	* (asterisk key)	* (asterisk key)	* (asterisk key)
Message Source	Ctrl+U	Cmd+U	Ctrl+U
Go to Next Message	F	F	F
Go to Next Unread Message	N	N	N
Go to Next Unread Thread	T	T	T
Go to Previous Message	B	B	B
Go to Previous Unread Message	P	P	P
Reply to Message (replies only to sender)	Ctrl+R	Cmd+R	Ctrl+R
Reply to All in Message (replies to sender and to other email addresses in message)	Ctrl+Shift+R	Cmd+Shift+R	Ctrl+Shift+R
Forward Message	Ctrl+L	Cmd+L	Ctrl+L
Edit as New (compose new email using the body and attachments of the selected message)	Ctrl+E	Cmd+E	Ctrl+E
Mark Message as Read	M	M	M
Mark Thread as Read	R	R	R
Mark All Messages in Selected Folder as Read	Ctrl+Shift+C	Cmd+Shift+C	Ctrl+Shift+C

 

Composer Shortcuts

Command	Windows	Mac	Linux
Command	Windows	Mac	Linux
Save Page	Ctrl+S	Cmd+S	Ctrl+S
Open File	Ctrl+O	Cmd+O	Ctrl+O
Close Page	Ctrl+W	Cmd+W	Ctrl+W
Find in Page	Ctrl+F	Cmd+F	Ctrl+F
Find Again	Ctrl+G	Cmd+G	Ctrl+G
Insert/Edit Link	Ctrl+L	Cmd+L	Ctrl+L
Increase Indent	Ctrl+[	Cmd+[	Ctrl+[
Decrease Indent	Ctrl+]	Cmd+]	Ctrl+]
Discontinue Text Styles	Ctrl+Shift+T	Cmd+Shift+T	Ctrl+Shift+T
Discontinue Link	Ctrl+Shift+K	Cmd+Shift+K	Ctrl+Shift+K
Select Row/Column	Ctrl+Drag	Cmd+Drag	Ctrl+Drag
Select Cells(s)	Ctrl+Click (drag to select block of cells, or continue clicking to select individual cells)	Cmd+Click (drag to select block of cells, or continue clicking to select individual cells)	Ctrl+Click (drag to select block of cells, or continue clicking to select individual cells)
Decrease Font Size	Ctrl+- (minus sign)	Cmd+- (minus sign)	Ctrl+- (minus sign)
Increase Font Size	Ctrl+= (equal sign)	Cmd+= (equal sign)	Ctrl+= (equal sign)
Text Style Bold	Ctrl+B	Cmd+B	Ctrl+B
Text Style Italic	Ctrl+I	Cmd+I	Ctrl+I
Text Style Underline	Ctrl+U	Cmd+U	Ctrl+U
Text Style Fixed Width	Ctrl+T	Cmd+T	Ctrl+T

 

Help Window Shortcuts

Command	Windows	Mac	Linux
Open Help and Support Center within Navigator, Mail & Newsgroups, Composer, and Address Book	F1	Help Key	F1
Navigate Links within Content Pane (right pane)	Tab	Tab	Tab
Switch between Content Pane and Search/Contents/Index/Glossary (toggle)	F6	F6	F6
Navigate Index Terms (while Index Pane is selected)	Up/Down Arrow	Up/Down Arrow	Up/Down Arrow
Scroll Pane (Content, Table of Contents, or Index)	Up/Down Arrow	Up/Down Arrow	Up/Down Arrow
Expand/Collapse Table of Contents Tree Structure	Left/Right Arrow	Left/Right Arrow	Left/Right Arrow
Print Page	Ctrl+P	Cmd+P	Ctrl+P
Go Back to Previous Page	Alt+Left Arrow Key	Alt+Left Arrow Key	Alt+Left Arrow Key
Go Forward One Page	Alt+Right Arrow Key	Alt+Right Arrow Key	Alt+Right Arrow Key

 

 Sumber:  www.google.com/mozillakeyboardshortcuts

 

Sejarah Internet dan Perkembangan Internet

Sejarah dari adanya intenet dimulai pada tahun 1969 ketika itu Departemen Pertahanan Amerika, U.S. Defense Advanced Research Projects Agency(DARPA) memutuskan untuk mengadakan riset tentang bagaimana cara menghubungkan sejumlah komputer sehingga membentuk jaringan organik.
Program riset ini dikenal dengan nama ARPANET. Pada 1970, sudah lebih dari 10 komputer yang berhasil dihubungkan satu sama lain sehingga mereka bisa saling berkomunikasi dan membentuk sebuah jaringan.Tahun 1972, Roy Tomlinson berhasil menyempurnakan program e-mail yang ia ciptakan setahun yang lalu untuk ARPANET. Program e-mail ini begitu mudah sehingga langsung menjadi populer. Pada tahun yang sama, icon @juga diperkenalkan sebagai lambang penting yang menunjukkan “at” atau “pada”. Tahun 1973, jaringan komputer ARPANET mulai dikembangkan ke luar Amerika Serikat.
Komputer University College di London merupakan komputer pertama yang ada di luar Amerika yang menjadi anggota jaringan Arpanet. Pada tahun yang sama, dua orang ahli komputer yakni Vinton Cerf dan Bob Kahn mempresentasikan sebuah gagasan yang lebih besar, yang menjadi cikal bakal pemikiran internet. Ide ini dipresentasikan untuk pertama kalinya di Universitas Sussex.
Hari bersejarah berikutnya adalah tanggal 26 Maret 1976, ketika Ratu Inggris berhasil mengirimkan e-mail dari Royal Signals and Radar Establishment di Malvern. Setahun kemudian, sudah lebih dari 100 komputer yang bergabung di ARPANET membentuk sebuah jaringan atau network. Pada 1979, Tom Truscott, Jim Ellis dan Steve Bellovin, menciptakan newsgroups pertama yang diberi nama USENET. Tahun 1981 France Telecom menciptakan gebrakan dengan meluncurkan telpon televisi pertama, dimana orang bisa saling menelpon sambil berhubungan dengan video link.
Karena komputer yang membentuk jaringan semakin hari semakin banyak, maka dibutuhkan sebuah protokol resmi yang diakui oleh semua jaringan. Pada tahun 1982 dibentuk Transmission Control Protocol atau TCP dan Internet Protokol atau IP yang kita kenal semua. Sementara itu di Eropa muncul jaringan komputer tandingan yang dikenal dengan Eunet, yang menyediakan jasa jaringan komputer di negara-negara Belanda, Inggris, Denmark dan Swedia. Jaringan Eunet menyediakan jasa e-mail dan newsgroup USENET.
Untuk menyeragamkan alamat di jaringan komputer yang ada, maka pada tahun 1984 diperkenalkan sistem nama domain, yang kini kita kenal dengan DNS atau Domain Name System. Komputer yang tersambung dengan jaringan yang ada sudah melebihi 1000 komputer lebih. Pada 1987 jumlah komputer yang tersambung ke jaringan melonjak 10 kali lipat manjadi 10.000 lebih.
Tahun 1988, Jarko Oikarinen dari Finland menemukan dan sekaligus memperkenalkan IRC atau Internet Relay Chat. Setahun kemudian, jumlah komputer yang saling berhubungan kembali melonjak 10 kali lipat dalam setahun. Tak kurang dari 100.000 komputer kini membentuk sebuah jaringan. Tahun 1990 adalah tahun yang paling bersejarah, ketika Tim Berners Lee menemukan program editor dan browser yang bisa menjelajah antara satu komputer dengan komputer yang lainnya, yang membentuk jaringan itu. Program inilah yang disebut www, atau Worl Wide Web.
Tahun 1992, komputer yang saling tersambung membentuk jaringan sudah melampaui sejuta komputer, dan di tahun yang sama muncul istilah surfing the internet. Tahun 1994, situs internet telah tumbuh menjadi 3000 alamat halaman, dan untuk pertama kalinya virtual-shopping atau e-retail muncul di internet. Dunia langsung berubah. Di tahun yang sama Yahoo! didirikan, yang juga sekaligus kelahiran Netscape Navigator 1.0.

   berdirinya smp Al-Muttaqin tasikmalaya merupakan refleksi dari komitmen yayasan Al-Muttaqin terhadap salah satu misinya, yakni ikut serta menyediakan sumber daya manusia yang berkualitas melalui penyelenggaraan satuan pendidikan pada jalur sekolah sejak pendidikan pra sekolah hingga pendidikan tinggi, serta pendidikan jalur luar sekolah seperti majlis ta’lim, pondok pesantren dan kursus kursus (Anggaran dasar pasal 3). sejak yayasan ini didirikan pada tanggal 14 agustus 1988 dengan Akta Notaris Suryana.SH.No 19, telah didirikan Roudlotul Athfal 1989, TKA, TPA, TQA pada tahun 1990, play Group pada tahun 1999, Sekolah Dasar pada tahun 1996, perkembangan lembaga-lembaga ini menunjukan kemajuan yang positif, hal ini terlihat dari indikator respon masyarakat, jumlah pelamar calon siswa baru, prestasi yang diraih oleh para siswa, serta hasil akreditasi oleh Dinas Pendidikan Kota Tasikmalaya. meski belum memuaskan, keberhasilan penyelenggaraan pendidikan yang telah diraih patut disyukuri sambil terus berusaha meningkatkannya. disisi lain, keberhasilan ini menambah energi kepercayaan diri untuk terus mendirikan sekolah pada jenjang selanjutnya. maka, melalui surat keputusan yayasan nomor 07/A/AMT/II/1999 tanggal 15 januari 1999 ditetapkan bahwa yayasan akan mendirikan sekolah menengah pertama (smp) mulai tahun pelajaran 2000/2001. dalam surat keputusan ini dinyatakan bahwa smp yang akan didirikan haruslah memiliki keunggulan dalam prestasi akademik, ahlaqul karimah, dan penguasaan bahasa asing (Arab dan Inggris). berdasarkan surat keputusan yayasan tersebut, panitia pendirian menyiapkan proposal pendirian mengenai desain smp yang akan didirikan terutama menyangkut tujuan, visi, misi, target, strategi, dan model pembelajaran dan manajemenya. setelah melewati serangkaian pembahasan proposal bersama LPI dan pengurus yayasan diantaranya dilaksanakan pada tanggal 24 Februari dan 27 Februari 2003, akhirnya isi proposal disetujui pihak yayasan. setelah tahap persiapan dianggap mencukupi terutama yang berkait dengan penyediaan/pembuatan perangkat keras dan lunak, maka yayasan mengusulkan permohonan pendirian smp Al-Muttaqin kepada kepala kantor wilayah departemen pendidikan dan kebudayaan jawa barat. melalui surat nomor 3390/102.1/kep/OT/1999 tertanggal 1 oktober 1999, kanwil depdikbud jawa barat memberikan izin penyelenggaraan terhitung mulai 1 agustus 2000. atas dasar surat izin operasional tersebut, kemudian dilakukan upacara peresmian pembukaan sekolah pada tanggal 26 juni 2000 acara ini dihadiri oleh kepala kantor depdikbud kabupaten tasikmalaya, wakil bupati tasikmalaya, ketua umum yayasan Al-Muttaqin, Orang Tua Murid, Pengawas kecamatan, Guru dan Karyawan serta Siswa-Siswi angkatan pertama smp Al-Muttaqin. sekolah ini bernama sekolah menengah pertama Al-Muttaqin, disingkat SMP Al-Muttaqin. kata Al-Muttaqin dibelakang SMP menunjukan nama yayasan penyelenggaranya. penyelenggara yayasan ini menggunakan sistem fullday schooll, yakni kegiatan pembelajaran dilakukan sepanjang hari dari pukul 07.30 hingga pukul 15.30.

visi dan misi smp Al-Muttaqin: